כמה המחיר של הכנסת ספר תורה  קרא כאן עכשיו

 

כמה אמור לעלות הכנסת ספר מהודר?

כמה עולה ספר תורה?

ובכן לעיל זו הטבלה ולמטה זה הכתב שלי שמי הוא גדי סופר סתם מוסמך

רוצה להתייעץ איתי חינם בעניין הזמנת ספר תורה –

צלצל אלי 

077-2315224

היתרונות בהזמנת

כתיבת ספר תורה ממני

1. הזמנה ישירות מהסופר

2. אני טובל במקוה

3. לומד בכולל תורה, ככה שיש לך זכות ושותפות בלימוד התורה שלי

4. אני כותב שם השם בכוונה בחילוק על פי הקבלה

5. יש לי תעודה סופר מוסמך בתוקף

6. ניתן לקבל המלצות על ספרי תורה שכתבתי בעבר

 

תהליך כתיבת ספר תורה – עלינו לדעת שכתיבת ספר תורה נחשבת למצווה גדולה ומיוחדת ביותר ביהדות. היא מסמלת את הקשר העמוק שבין האדם לבין הקב"ה ואת המסורת העצמאית והמתמשכת של עם ישראל לתורה. במאמר זה, נביא לך מבט מעמיק על תהליך כתיבת ספר תורה ואת הזכות והמצוה לעשות זאת.

התהליך שבעצמו של כתיבת ספר תורה הוא מורכב ומפורט. בראש ובראשונה, נדרשים חוקי הגבולות והכלים הנדרשים לכתיבת הספר. יש להשתמש בדיו מיוחד ובכלי כתיבה מסוימים, כמו קולמוס, כדי לכתוב על העור המיוחדיהדרוש לכך. כמו כן, יש להקפיד על כתיבת האותיות בצורה מדויקת ובהתאם לכללי הכתיבה ההלכתית היהודית.

 

הכתיבה עצמה נעשית בעבודת יד, ודרושה לזמן, מומחיות והתמדה. כאשר מתבצעת כתיבת הספר, יש להתחיל מההתחלה ולהתקדם בסדר כתיבת הפרקים והפסוקים. חשיבות רבה ניתנת לכתיבת האותיות הקטנות והגדולות בדיוק ובקפידה. כדי לקבל תוצאה מושלמת, נדרשת התעסקות רבה בפרטים הקטנים ובדיוק המילים.

 

הזכות והמצווה לכתוב ספר תורה הן חשובות ומוערכות ביותר בעם היהודי. במשפט המשולש המפורסם "תורה, עבודה, גמילות חסדים" הזכות לכתוב ספר תורה מתייחסת לתרבות היהודית המכירה בחשיבותה העצומה של התורה והתחייבותה העמוקה לשמירה ולהעברתה לדורות הבאים. הכתיבה של ספר תורה מהווה את האפשרות לכל אחד מאתנו להשתתף במסורת היהודית ולתרום לה דרך המילים והתוכן שבספר הקדוש. בעצם כתיבת הספר, אנו מתנהלים בדרך ישירה עם הקדוש ברוך הוא ונוגעים לתוכן הקדוש והעצום שבתורה.

כתיבת ספר תורה מציינת גם זכות קיומית ופרטית של כל אחד מאנשי ישראל להביא לעצמו את ספר התורה השלם. זכות זו מוסרת לאדם הרגשה של אחריות ושייכות לתורה ולעם היהודי. יכולת לכתוב ספר תורה היא חסד גדול שניתן לנו על מנת שנוכל לעסוק בתורה ולשמור על המסורת היהודית.

 

אולם, כתיבת ספר תורה היא לא פשוטה ודורשת כשרון, ידע ומומחיות. על מנת לכתוב ספר תורה תקין ומדויק, יש ללמוד את הכללים וההלכות הנדרשות ולהיות מיומן בכתיבת האותיות העבריות. לצורך כך, רוב הכותבים או נוהגים להשתמש בשייטים מיוחדים ובכלים ייעודיים לכתיבת ספר תורה. כמו כן, נדרשת כניסה עמוקה לטקסט התנ"ך והמסורת התורנית, כדי להבין ולהקנות את התוכן הרוחני וההלכתי של הספר.

 

משמעות הכתיבה והקניית ספר תורה היא לא רק פעולה פיזית, אלא גם פעולה רוחנית ומוסרית. המקום בו כותבים את הספר תורה הוא מקום קדוש, והכותבים נדרשים להיות במצב רוח ראוי, מכוננים בטהרה ומיוסרים. את המקום עצמו

 

הזמנה של ספר תורה ממש לא דבר פשוט, אומנם לא מעט לקוחות שרוצים לכתוב ספר תורה ובכלל לא חסר לכך סיבות למטרה חשובה זו:
כתיבת ספר לעילוי נשמת בן משפחה,
הצלחה בתחומים רבים, כגון רפואה ואפילו למטרה החשובה של הודיה למי שאמר והיה העולם, להודות לאלוקים על החסדים ועל כל הטוב שמעניק לנו וכן על עוד ניסים שנזכה שיעשה איתנו תמיד.
יש ס"ת רגילים שעונים על כל פרטי ודקדוקי הלכות כתיבת ס"ת וקיימים ספרים
עם רמת הידור גבוהה.

אילו הבדלים קיימים בין ספר רגיל לעומת ס"ת מהודר?

ספר הינו בעצם ספר שנכתב אך ורק באמצעות אנשים יראי שמים שיש ברשותם תעודה של סופר סת"ם שנמצאת בתוקף.
יתרה מזאת ספר התורה נכתב על יריעות עשוריות קלף מיוחד שבחרו אותם בזהירות יתירה.
הס"ת מתויג כראוי וכן נבדק ע"י הגהה ידנית בעזרת מגיה מקצועי פלוס שתי הגהות באמצעות תוכנת מחשב
מה אשר מייחד את אותו ס"ת כשר ומהודר הנו הינו סוג הכתב שהינו בהרבה יותר מיוחד, וייחודי.

כמה אמור לעלות ספר כשר ומהודר?

בכתיבה של ספר תורה כמו בכל עבודות סת"ם, יש דרגות כתיבה כאלה ואחרות אשר מהות השפעה אודות מחיר הספר, זה בעצם מותנה בטיב ההידור של אותו ס"ת.
ישנו ספר תורה כשר מלכתחילה, יש ס"ת עם כתיבת סת"ם מהודרת יותר וישנם ספרי תורה עם כתיבה של למהדרים והמחמירים.

התמחור של הס"ת נע בטווח של מאה עשרים למאה שמונים אלף ש"ח לעומת ספר תורה בנוסח אשכנזי מחירו הינו נע בין מאה חמישים לשלוש מאות אלף שקלים כאשר ההפרש בעלות נובע מרמת הכתב, גודלו והמומחיות של אותו סופר סת"ם.
ספר התורה האשכנזי למכירה הינו נראה בכתב אומנותי, הוא נכתב בקצב איטי, ומשום כך עלותו יקרה לעומת ס"ת ספרדי מהודר באותו איכות.
לגובהו של הס"ת קיימת השפעה בנושא המחיר, ספר תורה בגודל של סטנדרט נחשב לס"ת בגובה ארבעים וחמש עד 56 ס"מ.

 

 

נהוג שהילדים מחזיקי לפידים בוערים בעזרתם כשהם מתהלכים לצורך עיתון התורה. מנהג הוא למעשה מקורו במעמד שמקבלים התורה בהר סיני, המתואר בפסוק בגלל היווה מורה בברקי אש: "וכל העם רואים את אותם הקולות ואת הלפידים"; גם את אותו הכנסת ספר התורה ביתי הכנסת מקובל להרוויח בלפידי אש. בחלק מהקהילות רוצים ללבוש בגדי שבת לכבוד שמחת החדרת ספר התורה.

ספר תורה אשכנזי למכירה

מספר פעמים שהתהלוכה מלווה בתזמורת המוצבת על גבי כלי רכב מיוחד המעוטרת בכתרי עבודה, ולרוב מוקדשת ביותר לפאר מעמדי החליטה לחוקק ספר מלאכה. התזמורת אם מכאני ההגברה המוצבת על יחס משמיעה שירים יהודיים אותנטיים עממיים המספרים אודות תשומת לב התורה.

כמה עולה ספר תורה מחיר?

כתיבת ספר תורה, מגילת קודש המכילה את כל הנוסח של חמשת ספרי משה, היא משימה רוחנית ומשמעותית מאוד בעם היהודי. התהליך כרוך באופן מסורתי שלבים רבים, כולל בחירת הקלף, הכנת הדיו וכתיבת כל מילה ואות באופן מדוקדק בצורה ידנית.

אמנות הסופרות, או כתב התורה, היא נדירה ומכובדת מאוד בתרבות היהודית. על כותבי התורה להיות בעלי תשומת לב יוצאת דופן לפרטים, ידיעת עברית ודיני תורה, ויראה עמוקה כלפי הטקסט. כל אות חייבת להיות כתובה בצורה מושלמת, ללא טעויות או תיקונים.

כתיבת ספר תורה היא מצווה גדולה, המערבת לרוב תורמים ותומכים רבים. בנוסף לכתיבה הפיזית, ישנם גם טקסים וטקסים רבים הקשורים ליצירת ספר תורה. כך למשל, לפני כתיבת האות הראשונה, נערך טקס מיוחד הנקרא "הכנסת ספר תורה" לרגל תחילת הפרויקט.

ספר תורה אינו רק אובייקט פיזי, אלא גם סמל לזהות ומסורת יהודית. הוא משמש בבתי הכנסת לקריאה בתורה ונחשב ליסוד ההלכה והאתיקה היהודית. בקהילות רבות, השלמת ספר תורה היא חגיגה, עם תהלוכות ואירועים חגיגיים אחרים.

בסך הכל, כתיבת ספר תורה היא משימה מקודשת ומשמעותית הדורשת לא רק מיומנות אלא גם חיבור רוחני עמוק לטקסט. זוהי עדות לכוחה המתמשך ומשמעותה של התורה בתוך התרבות היהודית. בחלקו הראשון של מאמר זה עמדנו על חשיבותו של ספר תורה ועל השלבים הכרוכים בכתיבת ספר תורה. בחלק השני הזה נעמיק בתהליך כתיבת ספר תורה.

ישנם כללים וחוקים רבים בכל הנוגע לכתיבת ספר תורה. על הסופרים להקפיד על הנחיות קפדניות לגבי החומרים בהם נעשה שימוש, צורת וגודל האותיות והמרווח ביניהן. בנוסף, הסופר חייב להיות אדם אדוק ומלומד הבקיא בהלכה ובמסורת היהודית.

תהליך הכתיבה עצמו הוא תהליך קפדני וקפדני. על הסופר להשתמש בנוצה העשוי מנוצת ציפור כשרה ובדיו שהוכן במיוחד שחור, קבוע ונקי מזיהומים. יש להכין את הקלף על פי הנחיות מחמירות, לרבות עשוי מעור של בעל חיים כשר ומתוח לגודל המתאים.

כל אות נכתבת בקפידה, ועל הסופר להיזהר מלטעות. אם נעשתה טעות, על הסופר לתקן אותה בצורה ספציפית, תוך שימוש בדיו מיוחד ולגרד בזהירות את הטעות לפני שכתוב המכתב מחדש.

לאחר סיום הכתיבה, על ספר התורה לעבור בדיקה מעמיקה על מנת לוודא שהוא עומד בכל הדרישות הנדרשות. זה כולל בדיקה קפדנית של כל האותיות, המילים והשורות כדי לוודא שאין טעויות או השמטות.

סיום ספר תורה הוא אירוע משמעותי, והוא זוכה לחגיגה ושמחה רבה. ספר התורה החדש מתקבל בקהילה בקול תרועה רמה ומשמש בשירותי בית הכנסת במשך שנים רבות.

לסיכום, כתיבת ספר תורה היא תהליך רוחני ומשמעותי עמוק הדורש מיומנות, סבלנות ומסירות רבה. קהילות יהודיות ברחבי העולם ממשיכות להתגאות במסורת זו, ומבטיחות שספר התורה יישאר סמל רב עוצמה לאמונתן וזהותן.

כמה אמור לעלות ס"ת מהודר?

בכתיבת ספר תורה כמו בכל כתיבה של סת"ם, ישנן רמות כתיבה שונות אשר מהות השפעה ניכרת בדבר תמחור הס"ת, זה תלוי ברמת ההידור של ספר התורה.
יש ס"ת כשר מלכתחילה, קיימים ספרי תורה עם כתיבה מהודרת יותר וכמו כן יש ספרים עם כתיבה למהדרים והמחמירים.

המחיר של הספר נע בין 120 עד 180 אלף שקלים חדשים לעומת ספר תורה אשכנזי מחירו הינו נע בין 150 עד 300 אלף ש"ח וזה כאשר ההפרש בעלויות הינו נובע מאיכות הכתב, גודלו והנסיון והוותק של סופר הסת"ם.
הס"ת האשכנזי למכירה הינו מגיע יותר אומנותי, כותבים אותו לאט יותר, על כן עלותו יקרה יותר לעומת ספר ספרדי מהודר עם אותה איכות.
לגובה הספר תורה קיימת השפעה רבה בעניין העלות, ספר תורה עם גודל רגיל נחשב לס"ת בגובה ארבעים וחמש עד 56 ס"מ.
ספר תורה קטן מחיר גבוה בגלל אשר הוא עובר מגיע בגודל קטן גובה של 20 – 40 ס"מ, ובגלל שכתיבה של ספר קטן כשר דורשת קושי רב בהרבה יותר לכן העלות שלו הינה בין 100 שקלים חדשים.

ההבדלים בין ספר מקצוע מיוחד רגיל להגיד עבודה צעיר תקין

יצירת ספר תורה משעמם בד"כ בגובה מטעם זוית 70 ס"מ עשויה כתיבת תכנים באותיות די שלמות ועבות, לעומת אנשים אלה, ספר עבודה מוקדם נבנה באותיות נמוכות יותר.
עליכם מרחק עם הקלף אולם הוא למעשה לא משמעותי בהשוואה לספר אומנות רגיל בה קצב הכתיבה לא ארוך יותר מזה, הכתוב הגדולות והמעובות מחזיקות מעמד בתבנית שנה אחת אולם המשקל השייך הספר מקצוע מיוחד צעיר פחות יותר מזה ומסיבה זו במקומות אלו אשר בהם קימת אוכלוסיה מבוגרת, למשקל הנקרא הצבע תורה עלינו חשיבות מכרעת.

כשאדם כותב ספר תורה – זה כמו להקריב קרבן לבית המקדש

בהקשר לזה יש דבר תורה

פרשת "צו"

"זאת תורת העלה היא העלה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבוקר ואש המזבח תוקד בו" [ו, ב]. כבוד האדם.

קרבן עולה היה מכפר על הרהורי עבירה ועל כן ציווה לנו הקב״ה שתהיה אש יוקדת על המזבח כל הלילה. כשם שהרהורים באים לאדם בלילה ומסתיימים בלילה, כך הקרבן ישרף כל הלילה.

מוסר גדול אנו יכולים ללמוד מכך: לעיתים אדם חטא, מיד קמים עליו ומבזים אותו, מלבינים פניו ושופכים את דמו. וכיוון שמשתנית צורת פניו נחשב הדבר כאילו הרגוהו ופעמים רבות מגיעים בעקבות כך לידי חילול הי. אדם העושה זאת אין לו כפרה ואין לו חלק לעוה"ב עד שיפייס את המתבייש באותו מקום ולפני אותם אנשים שבפניהם נשפך דמו, רח״ל.

ידוע שפרשה זו מדברת על הרהורים רעים, לכן ציוונו הקב״ה לעשות התשובה בצנעא, בכדי שהחוטא כשחוזר בתשובה לא יתבייש. ישנם צדיקים שאינם נותנים שיתבזה ח״ו שום בר ישראל לא על ידם ולא ע״י אחרים.

מספרים שבאותה עיר שבה חי רבנו שמואל אליעזר זצ״ל (המהרש״א הקדוש), לא היו מכירים בו כי הוא אדם גדול בתורה, אלא היו מבזים אותו מפני שהיו שערות ראשו ארוכות יותר מדי, וחשבוהו כאחד המשוגעים ח״ו, ולא הרגיש אפילו אחד מתושבי העיר את גדולתו ומעלתו של הצדיק, רק אשתו ידעה הכל ושמרה את זה בסוד.

בזמן שהוציא לאור את הפירוש על כל הש״ס היה כותב רק בלילות, והיה לו חבל קשור בתקרה, וכשהיה יושב בלימודיו היה קושר את הקצה השני של החבל בשערות ראשו, שאם במקרה באמצע לימודו ינמנם קצת וירד ראשו קצת, יהיו נסחבות שערות ראשו ע"י החבל שקשור בתקרה ומיד היה מתעורר. כל זה עשה בינו לבין עצמו כדי שלא יישן לילה שלם עד כי גמר את פירושו על כל הש"ס. רק ביום היה ישן כשלוש שעות.

באותה העיר היה בית כנסת גדול, ושמש בית הכנסת היה ירא שמים גדול, ומנהגו היה לבוא לבית הכנסת בכל חצות לילה, סוגר את הדלת עליו, מחלק את התהילים לשבעה פרקים ועל כל פרק היה עושה הקפה לתיבה באופן שבכל לילה היה עושה שבע הקפות עד גמר התהילים, וממעשיו לא ידע אף אחד.

והנה פעם אחת קפצה על השמש שינה חזקה ופתאום בא אליו איש אחד גבוה ומלבושו מלבוש מלכים והקיץ אותו. שאל אותו: "בבקשה, תראה לי איפה גר המהרש״א"’". השמש קם בזריזות, הראה לו את הבית וחזר לביהכ״נ. הוא הסתכל בחלונות לבדוק כיצד נכנס האיש הזה אך לא מצא פתח פתוח, וחשב שאולי שכח לסגור את הדלת.

בלילה השני סגר היטב את הדלתות והחלונות וישב ללמוד כמנהגו ושוב נרדם. והנה נכנס איש לא גבוה, אבל יפה תואר ויפה עיניים ומלבושו מלבוש מלכים, והקיץ את השמש. שאל אותו: "בבקשה, איפה גר המהרש״א?". שוב קם השמש והראה לאיש המסתורי את בית המהרש״א. כשחזר שוב בדק מאיפה נכנס האיש ולא ידע ולא מצא.

בלילה השלישי שוב בא השמש לביהכ״נ, וקודם שיתחיל ללמוד סגר היטב את הדלתות והחלונות שלא יוכל אף אחד להיכנס, ושוב הרגיש שבאמצע הלימוד יורדת עליו שינה מתוקה מאוד מיד התחיל לקפוץ ולרקוד, רחץ פניו, אך עם כל זה לא עלה בידו להתגבר על השינה והוא נרדם. והנה בא איש לבוש עור ואבנט במותניו והקיץ אותו. שאל אותו: "אתה יודע איפה גר כאן המהרש״א?" השמש הסתכל בו בעוז ובגבורה ושאל אותו: "מי אתה? איך נכנסת לכאן? הרי סגרתי היטב את הדלתות והחלונות. אני לא אראה לך את בית מהרש״א עד שתאמר לי מי אתה!"

ענה לו האיש: "אגיד לך. בלילה הראשון שנכנס לכאן האיש הגבוה היה זה שאול המלך. בלילה השני היה זה דוד המלך ואני הוא אליהו הנביא. דע לך, שבשמים עוד לא נגמר משפטו של שאול המלך משום שרדף אחרי דוד. כעת אמר הקב"ה להודיע הדבר למהרש"א הקדוש וכפי שיפסוק יקבלו זאת גם בית דין של מעלה. ועתה תהיה זהיר מאוד שלא תגלה זה הסוד לשום אדם כי אם תגלה- באותו יום תמות!" ומיד נעלם ממנו אליהו הנביא. השמש התחיל לחשוב מחשבות איך האיש הזה כל כך מבזים אותו והנה הוא אחד מיסודי עולם, ואין איש יודע על כך וחושבים אותו למשוגע ח״ו?

"איני יכול לסבול זאת עוד!" – אמר השמש בלבו – "כדאי לי למות לכבוד הצדיק הזה ולא יתבזה ע״י הבריות!". בבוקר לאחר התפילה הלך אצל רב העיר ואסף שם מניין רבנים וסיפר להם הכל. עוד אמר: "הראיה לזה, שאליהו הנביא אמר לי שבאותו היום שאגלה את הסוד אסתלק מן העולם. ואני קיבלתי לפני עדה קדושה שברצוני הטוב אני הולך לבית עולמי בתנאי שתיזהרו מאוד ותזהירו את הקהל מפני קדושת המהרש״א הקדוש!" וכן היה. בעת שגמר את דבריו מיד נפל ומת במקום.

וכתב המהרש"א (סנהדרין יא.): ביטול תורה הוא עוון חמור, אבל לבייש אחד מישראל לא תהא כזאת עבירה בישראל, וטוב לבטל תורה מלבייש בן ישראל.

אשריהם של קדושי עליון המוסרים עצמם על קדושת ה׳ בכדי שלא יתבזה שום אדם מישראל (אור דניאל).

כמה עולה הכנסת ספר תורה?

סעודת המצווה

בסיום סיום הכנסת ספר התורה, מבוצעת סעודת מקורית לרגל הכנסת ספר התורה להיכל. סעודה הנל נחשבת כסעודת מצווה. מידי פעם גם מקבלים רק את הסעודה בשיתוף בסיס חנוכת ביתנו למוסד הכנסת, או אולי בעזרת סעודת הילולא לזכרו ששייך ל מת, שלזכרו מוכנס ספר התורה לדירתך החדרת.

 

בסעודת המצווה פשוט שרב מקום החדרת או לחילופין תלמיד מוצדק את אותם מעוניין לכבוד התורה.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

אדם

 

 

ספר תורה קטן מחיר כאן – מי אנחנו